The un curso de milagros Diaries
The un curso de milagros Diaries
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El Curso no nos pide que no juzguemos, sino que reconozcamos los juicios que hacemos, «incluyendo» el juicio contra nosotros mismos por juzgar. Este reconocimiento es un paso importante en el proceso de deshacer la estrategia de defensa del Moi, para que eventualmente se pueda hacer otra elección. La voluntad de ver el ego en funcionamiento, y no llamarlo por ningún otro nombre, justificarlo, ni culpar a nadie por ello, «es» una forma de no juzgar, así como una invitación al Espíritu Santo para transformar nuestra percepción. Como Aquel que representa la parte de nuestras mentes que no cree en la mentira del ego de la separación, es Él Quien realmente mira sin juzgar.
Es común experimentar resistencia o miedo al estudiar UCDM. Sus enseñanzas son radicales y desafían profundamente nuestras creencias arraigadas sobre nosotros mismos y el mundo.
El Curso también puede arrojar algo de luz sobre por qué ha adoptado el papel de «Mr. Pleasant Man» (Sr. Buen Tipo) hasta ahora en su vida, que en última instancia no tiene nada que ver con la dinámica de su familia cuando era niño. Es simplemente una variación de lo que el Curso llama la «cara de la inocencia» (T.31.V.2), el intento del ego de presentar al mundo una cara inocente y no amenazante para mantener oculto lo que cada uno realmente creemos sobre nosotros mismos — que somos el asesino culpable que destruyó el amor. Ahora bien, ese secreto de culpabilidad tampoco es realmente cierto, pero «es» lo que creemos acerca de nosotros mismos, cubierto por todas nuestras defensas.
No, no hay una correspondencia exacta entre los capítulos del Texto y las lecciones del Libro de ejercicios. La estructura del Texto es más parecida a la de una sinfonía que a un libro de texto tradicional en el que el tema progresa en orden de dificultad. Los principales temas y subtemas del Texto surgen y desaparecen, se desvanecen y luego reaparecen en variaciones ligeramente diferentes a lo largo.
Usted menciona tratar de no convertir sus infidelidades en un gran problema, pero el problema es que, en su propia mente, ya lo son. Y el objetivo no es poder continuar participando en actividades hirientes sin hacer un gran problema de ellas, sino más bien llegar a reconocer que ellas realmente no son el problema y que continuar sintiéndose culpable por las acciones externas garantiza que nunca abordará el problema interno subyacente ni que lo pueda ver de manera diferente. Es cierto que, como egos, todos somos Moiístas y nos preocupamos por satisfacer nuestras propias necesidades a expensas de los demás. Esta es simplemente la naturaleza del sistema de pensamiento del Moi.
R: «Una de las grandes trampas del Moi es juzgar por la forma. Jesús nos recuerda claramente: «Nada tan cegador como la percepción de la forma» (T.22.III.6: 7). Es muy difícil para nosotros aceptar que la mente no es el cerebro, y que todas las condiciones físicas son expresiones de pensamientos en la mente. Dado que nos protegemos continuamente de recuperar nuestra conciencia de nosotros mismos como mentes tomadoras de decisiones fuera del tiempo y el espacio, dependemos casi por completo de nuestros sentidos para decirnos qué está sucediendo.
Confía en tu propio ritmo y en tu capacidad de discernir lo que es más apropiado para ti en cada momento. El Curso te acompañará en tu viaje, independientemente de la ruta que elijas.
Cuando el propósito del Moi es reemplazado por el del Espíritu Santo, su experiencia cambiará en consecuencia, como es obvio por los atributos del ego que acabamos de enumerar. ¿Cómo sería el reemplazar todos esos objetivos por el de una sola meta: el deseo de percibir única y exclusivamente lo que le hace uno con su pareja y que todo lo demás deje de significar algo para usted?
R: «Dentro del mundo ilusorio de separación de Dios, la mente del Hijo de Dios se divide entre la parte que expresa el sistema de pensamiento del Moi (la «mente errada») y la parte que expresa el sistema de pensamiento del Espíritu Santo (la «mente correcta») Esta mente dividida se completa con un aspecto de toma de decisiones que siempre elige entre ambos. Lo que emana de la mente correcta es verdaderamente amoroso en contraste con lo que emana de la mente errada, que tiene la apariencia de amor pero siempre es una forma de amor especial y, por lo tanto, no es realmente amoroso en absoluto. El mundo nos refleja uno u otro, ya que el mundo “es el testimonio de tu estado mental, la imagen externa de una condición interna.
Practica las lecciones con pasión y devoción, pues la mente se prepara de esa manera para aceptar el perdón completo y experimentar la Verdad del Ser.
El hecho de que sienta que está repitiendo los mismos errores y realmente no está progresando en ningún nivel podría reflejar una serie de cosas diferentes. Como ya se señaló, si está utilizando la notion de la culpa menos específica y más abstracta en la mente como una forma de evitar mirar lo que realmente cree sobre sí mismo, es posible que desee ser tan honesto consigo mismo como sea posible sobre su disposición para descubrir la oscuridad — un proceso muy aterrador, de hecho, para cualquier mente identificada con el Moi.
El pensamiento de culpa se puede experimentar como ansiedad, miedo, necesidad, escasez, insuficiencia, autodesprecio, and so forth. El ego quiere que hagamos una interpretación específica — que tenemos hambre y ansiamos comida y la forma de abordar el problema es comer. El Curso nos invita a disociar el pensamiento del contexto específico y reconocer que el pensamiento subyacente es realmente una declaración que estamos haciendo sobre nosotros mismos, que estamos vacíos y nos falta algo en el inside — el amor que inconscientemente creemos haber desechado (T.
A veces me deprime cuando veo personas a las que solía respetar y admirar un curso de milagros preguntas y respuestas procedentes de un espacio de especialismo; y lo que solía considerar como su «amabilidad» y «consideración» son vistos como lo que son: manipulación. ¿Puede comentar sobre esto? ¿Soy sólo yo dejando ir a los ídolos y desilusionándome?»
4. 1Al principio el milagro se acepta mediante la fe, porque pedirlo implica que la mente está ahora lista para concebir aquello que no puede ver ni entender. 2No obstante, la fe convocará a sus testigos para demostrar que aquello en lo que se basa realmente existe.