The Greatest Guide To david hoffmeister

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Los símbolos que cada uno de nosotros experimentamos en nuestras vidas son altamente individualizados, al igual que nuestro strategy de estudios de aprendizaje (M.29.2: 6). Entonces, si compara sus experiencias de meditación con otras, encuentra que algunas personas que comparten experiencias específicas similares a las suyas no son realmente relevantes. Es en el nivel del contenido que la experiencia puede ser universal, ya que todos nosotros, de manera specific, estamos volviendo a darnos cuenta de que la percepción miente y que el mundo y nuestros yoes aparentes no son lo que parecen ser.

El pensamiento de culpa se puede experimentar como ansiedad, miedo, necesidad, escasez, insuficiencia, autodesprecio, etc. El ego quiere que hagamos una interpretación específica — que tenemos hambre y ansiamos comida y la forma de abordar el problema es comer. El Curso nos invita a disociar el pensamiento del contexto específico y reconocer que el pensamiento subyacente es realmente una declaración que estamos haciendo sobre nosotros mismos, que estamos vacíos y nos falta algo en el inside — el amor que inconscientemente creemos haber desechado (T.

Las preguntas que usted se hace en el ejemplo de ser envidioso son precisamente lo que se nos pide que hagamos: “Aprender este curso requiere que estés dispuesto a cuestionar cada uno de los valores que abrigas. Ni uno solo debe quedar oculto y encubierto, pues ello pondría en peligro tu aprendizaje. Ninguna creencia es neutra.” (T.24.in.2: one,two,3). Una vez más, lo importante es mirar y cuestionar «con el Espíritu Santo», lo que significa mirar con la voluntad de sanar los pensamientos y juicios, en lugar de probar que usted es un pecador depressing. Como nos dicen las primeras lecciones del libro de ejercicios, nuestros pensamientos no significan nada en sí mismos (W.pI.10). Es la importancia que les damos al juzgarlos como pecaminosos y mantenerlos ocultos lo que les da poder sobre nosotros. En realidad no tienen ninguno. Al mirar de cerca sus juicios y sentimientos, como la envidia, verá las creencias ocultas que alberga sobre usted mismo como indignas del Amor de Dios.

Cuando percibimos a los demás como algo menos que merecedores del Amor de Dios y del nuestro, es porque hemos creído en la mentira del Moi sobre nuestra identidad, nos hemos juzgado como pecadores, y creemos lo mismo sobre los demás.

Y así, la respuesta para quitarnos a nosotros mismos del medio en realidad está contenida en las líneas que ha citado anteriormente: «Se practica reconociendo todos los pensamientos no amorosos y juicios que podamos tener, pidiendo que sean transformados por el Espíritu Santo». Esta es nuestra parte — reconocer los pensamientos de nuestro ego, que siempre implican nuestra propia interpretación de las situaciones, en función de nuestra percepción de nuestras necesidades personales y de si se están cumpliendo.

El corazón de este proceso es nuestro aprendizaje para enfocarnos más y más en el «propósito» de lo que hacemos, y que no hay una jerarquía de ilusiones — no hay grados de verdad entre ellas (T.23.II.2,three) . Esto significa que no hay nada «profano» en el mundo, y ciertamente tampoco nada sagrado. Por lo tanto, la terapia «de imposición de manos» o «táctil» no es diferente de cualquier otra cosa en el mundo. El «propósito» para el cual se United states es todo lo que es importante para el progreso espiritual de uno. El Espíritu Santo puede usar cualquier cosa que hayamos hecho (todas las formas de individualidad y relaciones especiales) para ayudarnos a «desaprender» lo que el Moi nos enseñó y en su lugar aprender Sus lecciones: que todos compartimos los mismos intereses y, en ese sentido, no somos diferentes en ningún sentido sentido significativo.

Ahora bien, no hay nada de malo en que cada uno de ustedes tenga claro lo que quiere en la relación y luego busque para ver si hay una coincidencia. El único error sería creer que lo que cualquiera de ustedes quiere e insiste en tener tiene un curso de milagros algo que ver con algo espiritual. Como egos, todos queremos lo que sentimos que es mejor para nosotros y realmente no nos importa nadie más.

P #634: «Cuando tengo una conversación con familiares o amigos, puede convertirse en una discusión serious en la que damos nuestra opinión sobre un tema en distinct. Como soy estudiante de Un Curso de Milagros, me siento inseguro de dar mi opinión, especialmente cuando la mía es diferente a la de los demás.

Y esa alternativa es el Espíritu Santo, el Recordatorio de la verdadera inocencia que compartimos con todos los demás, a medida que dejamos de lado la necesidad de hacer realidad las diferencias. Y así, el muro entre la mente correcta y la mente errada que hemos intentado hacer impenetrable con la segunda división comienza a volverse más poroso, permitiendo que más luz de la mente correcta resplandezca en la oscuridad de la mente errada, revelando cada vez más su naturaleza ilusoria

P #649: «Soy nuevo en Un Curso de Milagros y estoy totalmente fascinado con sus conceptos. He estado tratando de hacer las lecciones una por día como lo indica el Curso. A veces no me es posible hacer los ejercicios de 3 a four veces al día de cada thought aplicable y me encuentro volviendo a las lecciones anteriores para asegurarme de que «las he hecho bien».

Se puede encontrar una discusión más profunda sobre este proceso y estos temas en «Overeating: A Dialogue» (publicado en un libro pequeño y en un formato de cinta única), que presenta una discusión que Ken Wapnick sostuvo con tres estudiantes acerca de temas relacionados con la adicción a la comida y la preocupación con el sobrepeso.»

Necesitamos perdonarnos por creer que podemos estar privados del amor. Y nuestras vidas, a veces de manera sutil y otras de manera más flagrante, se configuran, por nuestra elección inconsciente, para demostrarnos que nunca tendremos el amor que necesitamos y merecemos. Sus repetidas separaciones forzadas entre sí ciertamente deben reforzar esa creencia que todos los que nos encontramos aquí en el mundo compartimos.

Cuando se ayuda a un niño a que se dé cuenta de que lo que pensaba que era un fantasma es en realidad una cortina, el «monstruo» una sombra y el «dragón» un sueño, deja entonces de tener miedo y se ríe felizmente de su propio miedo.

P #646: «Si percibiera a alguien como un «blissninny», ¿sería eso una proyección/juicio del ego de mi parte? ¿Percibir a alguien como un «blissninny» es un juicio de valor de mi parte como una forma de verme más avanzado espiritualmente, o hay un aspecto curativo en esta percepción?»