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A través de nuestra voluntad de ser un canal para el amor que él está pidiendo, estamos diciendo que estamos dispuestos a experimentar el amor nosotros mismos. Por eso, como Jesús dice en el pasaje anterior, rechazar la solicitud de un hermano es empobrecerte a ti mismo también. La ira y la resistencia que sientes son las señales de que el Moi dirige el espectáculo.

Y así, nuestras palabras y nuestras acciones pueden parecer expresar una creencia en el mundo, pero nuestros pensamientos y nuestras actitudes subyacentes reflejarán un nivel diferente de comprensión, que no ve un mundo separado ni intereses separados.

Entonces, si se involucra o no, si las ballenas se salvan o no, permanece en paz sabiendo que su verdad no se ha visto afectada por la locura de la mentira del Moi sobre la separación.»

¿Qué es lo único que se necesita para que este cambio de percepción tenga lugar? Simplemente esto: el reconocimiento de que la enfermedad es algo propio de la mente, y de que no tiene nada que ver con el cuerpo. ¿Qué te «cuesta» este reconocimiento? Te cuesta el mundo que ves, pues ya nunca más te parecerá que es el mundo el que gobierna a la mente. Con este reconocimiento se le atribuye la responsabilidad a quien verdaderamente la tiene: no al mundo, sino a aquel que contempla el mundo y lo ve como no es.

Como estudiantes del Curso, todos tenemos nuestras diferentes excusas para no aceptar o hacer lo que Jesús nos pide que hagamos — perdonar, lo que significa mirar a nuestro Moi y todos sus juicios y luego dejarlos ir. Sin embargo, él nunca nos juzga por nuestra resistencia.

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Es un intento desesperado por recuperar el amor perdido en la elección de separarse. La elección es olvidada y negada, mientras que la culpa por haberla hecho está un curso de milagros preguntas y respuestas enterrada y proyectada a todos los que ahora se percibe que han robado el amor y la integridad que son legítimamente nuestros. Nacido de una profunda sensación de privación, se cree que el ataque es la única forma de obtener lo que necesitamos de todos y de todo lo que está fuera de nosotros. En esta búsqueda, ya sea que tome la forma de un amor especial o de un odio especial, el ego busca llenar el vacío dejado por la separación. El ataque expresa el temor de que lo que se perdió no se vuelva a encontrar. Por lo tanto, es una expresión de miedo.

Esto significa elegir al ego como maestro, aceptar la interpretación del Moi de lo que ocurre en el sueño de separación. Básico para el sistema de pensamiento del Moi es la creencia de que las circunstancias externas son la causa del conflicto interno. Un Curso de Milagros llama a esto magia y pensamiento invertido. El milagro, por otro lado, es reconocer que nada externo tiene ningún efecto en nuestra paz.

348 – Ni mi ira ni mi temor tienen razón de ser, pues Tú me rodeas. Y Tu gracia me basta para satisfacer cualquier necesidad que yo perciba.

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Hay un nivel en el que es cierto que, una vez que hemos elegido el milagro, no hay otra elección que hacer. Pero esta no será nuestra experiencia, ya que parece que vacilamos entre el pensamiento de mentalidad correcta y mentalidad errada, mientras que liberar completamente nuestra identificación con el ego ilusorio siga siendo demasiado temeroso.

P #539: «Recientemente he revisado algunos de los sitios sobre Un Curso de Milagros y me pregunto si son ellos quienes están malentendiendo el Curso o yo. Entiendo que Dios creó el universo y los cielos y la tierra y dentro de eso el Jardín. El pecado podría verse como resultado de la falta de amor de Adán y Eva y su sentido de vergüenza por las acciones que hicieron. Esta vergüenza fue la primera ilusión seguida de muchos malentendidos e ilusiones durante muchas generaciones, la creación del mundo tal como lo conocemos, pero no como Dios lo conoce y quiere que lo conozcamos.

También podemos ver la discusión del Curso sobre el cuerpo incorruptible como una corrección para el cuerpo glorificado y resucitado que la doctrina cristiana enseña que la resurrección física de Jesús ha asegurado a todos sus fieles seguidores. Como él dice de su propio cuerpo anteriormente en esta sección: “Mas ¿iba acaso a ofrecerte a ti, a quien quiero, mi cuerpo, «sabiendo» lo insignificante que es?