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Entonces, en términos prácticos, ¿qué significa esto en términos de la relación específica con su esposa que usted describe? Debería comenzar observando todos los juicios que pueda tener sobre su esposa, las formas en que la ve como responsable de alguna manera por su infelicidad, la inversión que tiene para que ella sea diferente de cómo es antes de que usted pueda aceptarla. Este es un inventario interno de sus pensamientos y sentimientos y no tiene nada que ver con ninguna decisión sobre separarse o permanecer juntos. El objetivo es simplemente reconocer los juicios que está proyectando sobre ella y luego preguntarse si se acusaría a usted mismo de estas mismas cosas (W.

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Nunca podremos estar verdaderamente en paz y experimentar el amor genuino de la Filiación hasta que reconozcamos ese vínculo y solicitemos Ayuda para deshacer nuestra creencia en la separación y la realidad de nuestra propia culpa por ello. Porque en última instancia nos acusamos a nosotros mismos de separarnos de Dios y de poner en marcha un mundo de dolor y sufrimiento.

Debido a que Mary Baker Eddy estaba preocupada por defender la validez de la Ciencia Cristiana contra sus detractores, enfatizó su mayor efectividad para lograr la liberación de los síntomas en comparación con las intervenciones médicas tradicionales, que ella percibió como solo un refuerzo de la creencia errónea en el poder de la materia en las mentes de médicos y pacientes por igual. Como resultado, ha habido una fuerte tendencia de muchos de sus seguidores a tomar la posición de que buscar intervención médica es de alguna manera incorrecto, incluso pecaminoso.

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R: «En lugar de equiparar la culpa ontológica del Curso con el «pecado primary», sería más exacto describir las enseñanzas del Curso sobre la culpa como «corregir» la doctrina cristiana del «pecado first», así como explicar los orígenes de la doctrina en el sistema de pensamiento del ego. La historia bíblica de Advertán y Eva que relata el pecado initial de los primeros padres en el Jardín del Edén podría considerarse una representación simbólica del mito de pecado, culpa y miedo del ego. Una de las principales diferencias entre el cristianismo y el Curso es que el cristianismo afirma, ya sea que vea la historia como literal o simbólica, que el pecado — el ataque a Dios — es true y ha tenido serios efectos negativos en nuestra relación con Él.

P #581: «Después de un tiempo seco y desértico, he regresado a Un un curso de milagros preguntas y respuestas Curso de Milagros y descubro que puedo distinguir más fileácilmente entre mi propia proyección y expectativa de conexiones con el Espíritu Santo y la inesperada ayuda del Espíritu Santo, porque puedo escuchar Su Voz de nuevo. Pero todavía no estoy seguro si las voces o pensamientos en mi mente son reales o ilusorios.

“Ésta es la clave de la salvación: lo que veo es el reflejo de un proceso mental que comienza con una thought de lo que quiero. A partir de ahí, la mente forja una imagen de eso que desea, lo juzga valioso y, por lo tanto, procura encontrarlo. Estas imágenes se proyectan luego al exterior, donde se contemplan, se consideran reales y se defienden como algo propio de uno.

Me preguntaba acerca de las listas de gratitud que hacen las personas (por ejemplo, estoy agradecida por mi esposo que me entiende; estoy agradecida por la buena persona que conocí en la tienda hoy, estoy agradecida por el agradable paseo que hice hoy) ¿Hay algún lugar para listas como estas?»

Por lo tanto, incluso es posible romperse una pierna y no solo no sentirse alterado, sino no sentir dolor, ya que con el tiempo nuestra identificación cambia de nuestro cuerpo a nuestra mente mediante la práctica del perdón. Porque ya no necesitaremos la defensa contra la culpa en nuestra mente que el cuerpo ha sido hecho para proporcionar. Esto subyace a la poderosa enseñanza de Jesús en “El mensaje de la crucifixión» (T.

Al igual que cuando duerme y sueña por la noche, algunas figuras en su sueño pueden representar la culpa y los miedos de su ego, y otras pueden ser símbolos de su cordura de mentalidad correcta, así también las figuras en nuestro sueño colectivo pueden cumplir las mismas funciones.

Por lo tanto, estos dos niveles de la enseñanza de Jesús deben mantenerse a la vista si se quiere aprender y usar este Curso como se debe aprender y usar. Cuando nos centramos en las cosas específicas, es como si estuviéramos sosteniendo un dedal para recibir el amor que no puede ser contenido por ninguna forma. No somos conscientes de que lo que estamos haciendo en secreto es tratar de hacer que el amor se ajuste a nuestras especificaciones, cuando la realidad es que “su absoluta falta de límites es su significado” (T.18.VIII.8: 2). Por consiguiente, Jesús nos pide que no permanezcamos en el nivel de las cosas específicas, no porque sea incorrecto o pecaminoso permanecer allí, sino porque nos estamos vendiendo por debajo de lo que nos corresponde. Este mundo no es nuestro hogar, nos dice de muchas maneras a lo largo del Curso, así que ¿por qué querríamos limitar su ayuda a nuestros problemas y aspiraciones en el mundo?